O objetivo de Adorno em seu texto “A filosofia e os
professores” é criticar a prova geral de filosofia dos cursos para a docência
em ciências nas escolas superiores do estado de Hessen, Alemanha. A crítica do
autor não visa somente àqueles que ficaram reprovados no exame, mas também – o
que para ele é uma situação fatal – àqueles que foram aprovados.
Durante sua explanação o autor demonstra sua preocupação
com o fado de a aprovação dos alunos se dar devido ao índice de acerto deles.
Para o autor, isso não confirma que o aluno está apto para cumprir sua função.
Adorno não está preocupado somente com os candidatos, mas também com os alunos
que virão a ter aulas com este candidato, pois “(...) estão ameaçados de danos
maiores por parte do espírito deformado e inculto”, dos professores. Pelo ponto
de vista do autor, o exame deveria avaliar se aqueles que terão uma pesada
responsabilidade pelo desenvolvimento real e intelectual da Alemanha, enquanto
professores em escolas superiores, são intelectuais ou apenas profissionais.
Para ele, compreender a relação entre ser ou não ser intelectual é fundamental,
já que a mesma está diretamente ligada à essência da filosofia.
Nesse trabalho Adorno critica os “artesãos” das ciências particulares
e os convida a se dedicarem à formação filosófica e depois às suas artes
específicas. Ou seja, perpassar através do espírito filosófico desenvolvido,
enquanto forma pura do saber, todas as matérias do ensino superior. Com isso, o
autor chama a atenção para a importância da intelectualidade na vida acadêmica,
onde, para ele, os saberes periféricos são tão importantes para a formação do
profissional quanto o objeto por ele escolhido.
Porém, essa formação só pode ser adquirida mediante esforço
espontâneo e interesse, e não pode ser garantida simplesmente por meio de frequência
de cursos. Para haver formação cultural – diz Adorno – se requer amor. Para
ele, quem não tem amor pelo saber não deveria se deter ao ofício de ensinar.
Outra preocupação do autor é com a linguagem, pois, segundo
ele, é sobre a linguagem que se constitui o parâmetro original de qualquer
reflexão filosófica. Adorno nos lembra que no horizonte da consciência
encontra-se a lembrança de que um texto filosófico precisa formar um
encadeamento lógico ou uma sequência fundamentada. O estilo da escrita também é
observado por Adorno “(...) a formação cultural precisa corresponder à
urbanidade, e o lugar geométrico da mesma é a linguagem.”
Concluindo, a falta de amor ao saber, a necessidade de
profissionalização juntamente com seu interesse vai impor ao candidato a
professor uma falsa opção que terminará por vitimá-lo. Então, para Adorno, os
desprovidos das competências apropriadas sofrem as consequências disso
exatamente no ponto de sua formação, quando tomam consciência das dificuldades,
da ruptura entre a sua existência e a profissão. Adorno acredita que o próprio
espírito, não restringindo àquilo que é fatual, porta em si aquele impulso de
que subjetivamente se precisa. A obrigação de entregar-se ao movimento desse
impulso, para ele, foi subscrita por todo aquele que optou por uma profissão
intelectual.
Interessante!
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